Home ΙΣΤΟΡΙΑ Ωά τερακότα από τάφους παιδιών αρχές 5ου α.ι. π.Χ. στο Μουσείου Κεραμεικού της Αθήνας

Ωά τερακότα από τάφους παιδιών αρχές 5ου α.ι. π.Χ. στο Μουσείου Κεραμεικού της Αθήνας

by _
0 comment 207 views

Evangelos Ziamos

ΑΝΘΟΦΟΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ

ποχή τς νθοφορίας καί τς ναγέννησης τς φύσης εναι δ καί εναι ασθητή πό κάθε μορφή ζως. Στό δάσος, τά γρια πτηνά γεννον πολύχρωμα ά πού πό τήν ρχαιότητα ως καί σήμερα, τά παιδιά κυρίως, ψάχνουν καί τά βρίσκουν στήν ξοχή, πολλές φορές μάλιστα τά παίρνουν μαζί τους ετε μέ τήν φωλιά, ετε τοποθετώντας τα σέ ψάθινα καλάθια (πομίμηση φωλις).

μά βαμμένα ά, χρησιμοποιονται ς φυλακτά, διατηρονται δέ μά διότι συμβολίζουν τήν γονιμότητα, ν βραστά, χρωματιστά ά τρώγονται στήν νατολή το λίου νήμερα τς αρινς σημερίας. Συνήθως εναι βαμμένα κόκκινα στε νά συμβολίζουν τόν λιο καί τά κόκκινα κελύφη τους ρίπτονται στό ποτάμι, τσι στε παρασυρόμενα πό τό ρεμα δηγονται πρός τίς γαπημένες ψυχές (κόρες το δου καί τς Περσεφόνης). Στόν Κάτω Κόσμο ποτελον σύμβολα τς νανέωσης.

κόμη καί σήμερα, σέ πολλές περιοχές τς πατρίδος μας, ο νθρωποι γνωρίζουν ατόν τόν συβολισμό το ο, δλα δή τό τέλος μίας ποχς καί τήν ρχή μίας νέας. Στήν ρχαιότητα, χρησιμοποιετο τόσο γιά καθαρμούς στίς τελετές, σο καί γιά τήν ξιλέωσιν τν ψυχν. κόμη καί σήμερα, τά βαμμένα ά, ατήν τήν ποχή, συνεχίζουν νά ποτελον σύμβολα τς ναγέννησης καί νά τοποθετονται στούς τάφους.

Τό όν κατελάμβανε περίοπτη θέση στά Μυστήρια. Σέ ρώτηση το Πλούταρχου άν προηγεται ρνιθα τό όν, πάντησις εναι τι τά ρφικά Μυστήρια διδάσκουν τι τό όν εναι προέλευση λων τν πραγμάτων καί τσι δίδεται ς προσφορά στόν Διόνυσο. Μακρόβιος ναφέρει τι εναι τό κεντρικό ντικείμενο τς ελάβειας στίς τελετές το Βάκχου (Διονύσου).

κρόκος καί τό σπράδι το βραστο ο, πού εναι θεμελιώδες σύμβολο τς ναγέννησης, συμβολίζει τόν λιο πού κρύβεται ντός τς μήτρας τς Λευκς θες. Τό σπασμένο κέλυφος συμβολίζει τήν τήξιν τν πάγων το Χειμνα. Καθαρίζουμε τό σπράδι γιά νά μιμηθομε τό λιώσιμο τν χιόνων καί νά πελευθερώσουμε τόν χρυσό λιο. Μοιραζόμαστε μεταξύ μας τά κομμάτια το ο καί τσι μοιραζόμαστε τήν ναγέννηση το θεο. Ατό τό τελετουργικό συμβολίζει πίσης τήν καταστροφή τς Σεμέλης, τήν διάσωση το χρυσο Διονύσου πό τήν μήτρα της καί τήν μέθεξιν τν Τιτάνων μέ τήν θεότητα. (Τά σπαράγματα το Διονύσου πού φαγαν ο Τιτάνες).

ΜΙΑ ΣΕΙΡΑ ΕΘΙΜΩΝ ΠΟΥ ΣΥΝΑΝΤΟΥΜΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ, ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΦΗΝΕΙ ΚΑΜΜΙΑ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΟΥΣ!!!

Συνηθίζουμε, κόμη καί σήμερα, ατήν τήν ποχή, νά παρασκευάζουμε πλακοντες (τσουρέκια) συνήθως σέ κυκλικό σχμα, πού συμβολίζουν τόν κύκλο τς γεννήσεως, το θανάτου καί τς ναγεννήσεως. Εναι στήν οσία, τά δια ψωμάκια πού στήν ρχαιότητα προσφέρονταν στόν Βάκχο (Διόνυσο) καί στήν Περσεφόνη (Κόρη).

Σέ πολλά μέρη τς πατρίδος μας, ως καί σήμερα, τήν ποχή ατήν, κατά τήν διάρκεια διαφόρων θίμων, νάβονται φωτιές, πού συμβολίζουν τήν ναζωπύρωσιν το λίου καί τς Φύσεως καί εναι κατάλοιπα τν ρχαίων θίμων.

Ο νεομυηθέντες στά Μυστήρια, (μυήσεις γίνονταν ατήν τήν περίοδο), φοροσαν καινούργια ροχα, ντανακλοσε δέ ατό στό νέο ξεκίνημα τς ζως τους. Ποιός πό μς δέν θυμται πό τήν παιδική του λικία, τά καινούργια παπούτσια καί ροχα ατές τίς μέρες !!



Ο βωμοί στολίζονταν μέ νθη ν ο Μύστες προσέφεραν στούς νεομυηθέντες στέμματα λάνθιστα (γιρλάντες) κατά τό τελευταο στάδιο τς μυήσεως.

Τέλος, θυσία το μνο (ρνιο), συμβολίζει τήν τυφλή φοσίωση καί πίστη πού παιτεται πό τούς νεομυηθέντες πρός τόν Μύστη λλά καί τό φρέσκο ξεκίνημα τς ζως μέ τήν ναγέννησιν τς φύσεως !!

πολλώνιος – ριάδνη 

You may also like

Είμαστε μια ομάδα που αποτελείται απο δημοσιογράφους, ερευνητές, εκφωνητές, οικονομολόγους και όχι μόνο. Αν έχετε τυχόν ερωτήσεις, είμαστε στη διάθεσή σας στο ακόλουθο e-mail.

Contact: [email protected]

@ 2022 – All Right Reserved. Designed and Developed by WebLegends.gr